以待來者

四校：2021/05/15;17:54　最後修訂：2021/06/20;00:21

　　孔子曰「受業身通者七十有七人」，皆異能之士也。
　
＃　德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。
＃　柴也愚，參也魯，師也僻，由也喭。「回也其庶乎！屢空；賜不受命而貨殖焉，臆則屢中。」
＃　孔子之所嚴事：於周：則老子；於衛：蘧伯玉；於齊：晏平仲；於楚：老萊子；於鄭：子產；於魯：孟公綽。
＃　數貶臧孫辰（臧文仲）而稱展禽（柳下惠）、羊舌赤（銅鞮伯華）、介山子然（介之推）－孔子皆後之，不並世。
顏回，字子淵；魯人也，少孔子三十歲。
＃　顏淵問仁，孔子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
＃　孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
　　　　　　「吾與回言終日，不違如愚；退而省其私，亦足以發－回也不愚！」
　　　　　　「用之則行，捨之則藏，唯我與爾有是夫！」
＃　回年二十九，髮盡白，早死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」
＃　魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則無。」
閔損，字子騫；魯人也，少孔子十五歲。
＃　孔子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」
＃　不仕大夫，不食污君之祿。季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉，如有復我者，則吾必在汶上矣！」
冉耕，字伯牛；魯人也，孔子以為有德行。
＃　伯牛有惡疾，孔子往問之；自牖執其手曰：「亡之，命也夫！斯人也而有斯疾！斯人也而有斯疾！命也夫！」
冉雍，字仲弓；魯人也。
＃　仲弓問仁，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
＃　孔子以仲弓為有德行，曰：「雍也可使南面。」
＃　仲弓父，賤人。孔子謂仲弓曰：「犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其捨諸？」
冉求，字子有；魯人也，少孔子二十九歲，為季氏宰。
＃　孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也。」「求也何如？」
　　子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；不知其仁也。」
＃　子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」
　　冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」
　　子華怪之，「敢問問同而答異？」孔子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」　
仲由，字子路；卞人也，少孔子九歲。
＃　子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，凌暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請為弟子。
＃　子路問政，孔子曰：「先之，勞之。」請益，曰：「無倦。」
＃　子路問：「君子尚勇乎？」孔子曰：「義之為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
＃　子路有聞，未之能行，唯恐又聞。
＃　孔子曰：「片言可以折獄者，其由也歟！」子路無宿諾。
　　　　　　「由也，好勇過我，無所取裁。」
　　　　　　「若由也，不得其死焉！」
　　　　　　「衣敝縕袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也歟！『不忮不求，何用不臧？』」
　　　　　　「由也升堂矣，未入於室也！」
＃　孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國可使治其賦，不知其仁也。」
＃　子路喜從游，遇長沮、桀溺、荷蓧丈人。
＃　子路為季氏宰，季子然問：「子路、冉求，可謂大臣歟？」
　　孔子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」
＃　子路為蒲大夫，辭於孔子曰：「願受教於夫子。」
　　孔子曰：「蒲多壯士，又難治也；然吾語汝：恭以敬，可以懾勇；寬以正，可以容眾；恭正以靜，可以報上。」
　
＃　初，衛靈公有夫人曰南子。靈公太子蒯聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰「亡人太子之子輒在。」於是衛
　　立輒為君，是為出公（其父蒯聵居外，不得入）。
　　出公立十二年，蒯聵乃潛入孔悝家（是時，子路為孔悝之邑宰）而挾孔悝作亂，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯而蒯聵入立，是為莊公。方
　　蒯聵作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：「出公去矣而門已閉，子可還矣，毋空受其禍！」
　　子路曰：「食其食者，不避其難！」子羔卒去。有使者出（門開），子路乃入而造蒯聵，蒯聵挾孔悝登臺。子路偽曰：「君焉用孔悝？請
　　得而殺之！」蒯聵弗聽；於是子路欲焚臺，蒯聵懼，乃下石乞、盂黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰「君子死而冠不免！」遂結纓而死。
　
＃　孔子聞衛亂，曰：「嗟夫！由死矣！」已而果死。故孔子曰：「自吾得由，惡言不聞於耳。」　
宰予，字子我；魯人也，利口辯辭。
＃　既受業，問：「三年之喪，不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」
　　子曰：「於汝安乎？」曰安；「汝安則為之！夫君子之居喪：食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今汝安，則為之！」宰我出。
　　子曰：「予之不仁也！子生三年然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
　
＃　宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！余於予何誅？」
　　子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行－於予於是改！」
　　他日，孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢..……
　
＃　宰我問五帝之德，子曰：「余非其人也。」　
端木賜，字子貢；衛人也，少孔子三十一歲。
＃　子貢利口巧辭，孔子嘗黜其辯，問曰：「汝與回也孰愈？」
　　對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與汝弗如也！」
＃　子貢既已受業，問曰：「賜也何如？」孔子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
　
＃　衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」
　　子貢曰：「文武之道未墜於地，在人；賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有！」
　
　　陳子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政；求之歟？抑與之歟？」
　　子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其異乎人之求之也！」
　
＃　子貢問曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」孔子曰：「可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。」
＃　子貢喜揚人之美，不能匿人之過；好廢舉，與時轉貨貲；家累千金，卒終於齊。　
言偃，字子游；吳人也，少孔子四十五歲。
＃　子游既已受業，為武城宰。子之武城，聞弦歌之聲，孔子莞爾而笑曰：「殺雞焉用牛刀？」
　　子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使。』」
　　孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戲之耳！」孔子以為子游習於文學。　
卜商，字子夏；衛人也，少孔子四十四歲。
＃　子夏問：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」
　　孔子曰：「啟余者，商也！始可與言詩已矣。」
＃　子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈歟？」子曰：「過猶不及。」
＃　子謂子夏曰：「汝為君子儒，無為小人儒。」
＃　孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。
顓孫師，字子張；陳人也，少孔子四十八歲。
＃　詩云：「瞻彼旱麓，榛楛濟濟；愷悌君子，干祿愷悌。瑟彼玉瓚，黃流在中；愷悌君子，福祿攸降。」子張學干祿。
　　孔子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔－祿在其中矣！」
＃　他日從在陳蔡間，困，問行。孔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行也；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，
　　在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」子張書諸紳。
＃　子張問：「士何如斯可謂之達矣？」孔子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」
　　孔子曰：「是聞也，非達也。」
　　　　　　「夫達也者：質直而好義、察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。」
　　　　　　「夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」　
曾參，字子輿；魯人也，少孔子四十六歲。
＃　孔子以為能通孝道，故授之業；作孝經，死於魯。
澹臺滅明，字子羽；魯人也，少孔子三十九歲。
＃　狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄；既已受業，退而修行。
　　子游為武城宰，子曰：「汝得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。」
＃　南游至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」　
宓不齊，字子賤；魯人也，少孔子三十歲。
＃　孔子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
＃　子賤為單父宰，返命於孔子曰：「此國有賢於不齊者五人，教不齊所以治者。」孔子曰：「惜哉不齊所治者小，所治者大則庶幾矣。」　
原憲，字子思；魯人也，少孔子三十六歲。
＃　子思問恥。孔子曰：「邦有道，穀。邦無道，穀，恥也。」
＃　子思問：「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁乎？」孔子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」　
公冶長，字子長；齊人也。
＃　孔子曰：「長可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。　
南宮适，字子容；魯人也。
＃　南宮适問於孔子曰：「羿善射、奡盪舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。」孔子不答。南宮适出，孔子曰：「君子哉若人！尚德哉
　　若人！」
＃　子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」三復「白珪之玷」，孔子以其兄之子妻之。　
公皙哀，字季次；齊人也。
＃　孔子曰：「天下無行，多為家臣，仕於都；唯季次未嘗仕。」　
曾蒧，字皙（一字子皙）；魯人也，皙者，曾參父。
＃　侍孔子，孔子曰：「言爾志。」蒧曰：「春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」孔子喟爾歎曰：「吾與蒧
　　也！」　
顏無繇，字路，魯人也；路者，顏回父；父子嘗各異時事孔子，少孔子六歲。
＃　顏回死，顏路貧，請孔子之車以為之槨。
　　孔子曰：「材不材，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨－以吾從大夫之後，不可以徒行也！」　
商瞿，字子木；魯人也，少孔子二十九歲。
＃　孔子傳易於瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王
　　子中同，同傳淄川人楊何（何，元朔中以治易為漢中大夫）。　
高柴，字子羔；衛人也，少孔子三十歲。
＃　子羔長不盈五尺，受業孔子，孔子以為愚。
＃　子路使子羔為費宰，子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者！」　
漆彫開，字子開；魯人也，少孔子十一歲。
＃　孔子使漆雕開仕，對曰：「吾斯之未能信。」孔子悅。　
公伯繚，字子周；魯人也。
＃　公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」
　　孔子曰：「道之將行，命也；道之將廢，命也－公伯寮其如命何？」　
司馬耕，字子牛；宋人也。
＃　牛多言而躁，問仁於孔子；孔子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯可謂之仁乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎！」
＃　司馬牛問君子，子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯可謂之君子　乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼！」　
樊須，字子遲；齊人也，少孔子三十六歲。
＃　樊遲請學稼，孔子曰：「吾不如老農。」請學圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，孔子曰：「小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上
　　好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！」
＃　樊遲問仁，子曰：「愛人。」問智，曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」
　　樊遲退，見子夏曰：「嚮也，吾見於夫子而問智；子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」
　　子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」　
有若，字子有；魯人也，少孔子四十三歲。
＃　有若曰：「其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟？」
　　　　　　「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
　　　　　　「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
＃　哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」
　　曰：「二吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」　
公西赤，字子華；魯人也，少孔子四十二歲。
＃　子華使於齊，冉子為其母請粟。孔子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。
　　孔子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」　
巫馬施，字子期；魯人也，少孔子三十歲。
＃　陳司敗問孔子曰：「魯昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之曰：
　　　　「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吳女為夫人，名之為孟子；孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！」
　　施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之！」　
梁鱣，字叔魚；齊人也，少孔子二十九歲。
　
顏幸，字子柳；魯人也，少孔子四十六歲。
　
冉孺，字子魯；魯人也，少孔子五十歲。
　
曹卹，字子循；少孔子五十歲。
　
伯虔，字子析；少孔子五十歲。
　
公孫龍，字子石；趙人也，少孔子五十三歲。
　
自子石以右三十四人，顯有年名及受業聞見於書傳。其四十有二人，無年及不見書傳者紀於左：
　
冉季，字子產。
公祖句茲，字子之。
秦祖，字子南。
漆雕哆，字子斂。
顏高，字子驕。
漆雕徒父。
壤駟赤，字子徒。
商澤。
石作蜀，字子明。
任不齊，字選。　
公良孺，字子正；陳人也。
后處，字子里。
秦冉，字開。
公夏首，字乘。
奚容箴，字子皙。
公肩定，字子中。
顏祖，字襄。
鄡單，字子家。
句井疆。
罕父黑，字子索。
秦商，字子丕。
申黨，字周。
顏之僕，字叔。
榮旂，字子祈。
縣成，字子祺。
左人郢，字行。
燕伋，字思。
鄭國，字子徒。
秦非，字子之。
施之常，字子恆。
顏噲，字子聲。
步叔乘，字子車。
原亢籍。
樂欬，字子聲。
廉絜，字庸。
叔仲會，字子期。
顏何，字冉。
狄黑，字皙。
邦巽，字子斂。
孔忠。
公西輿如，字子上。
公西葴，字子上。
　
　　太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹其容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取論語弟子問并次為篇，疑者闕焉。
　

　
　　孔子曰「受業身通者七十有七人」，皆異能之士也。
＃　德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。
＃　柴也愚，參也魯，師也僻，由也喭。「回也其庶乎！屢空；賜不受命而貨殖焉，臆則屢中。」
---
　　孔子曰「受業身通者七十有七人」，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冄伯牛，仲弓。政事：冄有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。師也辟，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
---
論語／先進第十一
　
　　子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。
　
　　柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
　
　　子曰：「回也其庶乎！屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。」
---
史記原文：德行：顏淵，閔子騫，冄伯牛，仲弓。　　　　　　　　　政事：冄有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。
論語先進：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。　　　　　　　　　文學：子游、子夏。
拙者改為：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；　　　　　　　　　文學：子游、子夏。
---
史記原文：師也辟，參也魯，柴也愚，　　　　　　　　由也喭，　　　　回也　　　　屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
論語先進：　　　　　　　　柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。子曰：「回也其庶乎！屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。」
拙者改為：　　　　　　　　柴也愚，參也魯，師也僻，由也喭；　　　「回也其庶乎！屢空；賜不受命而貨殖焉，臆則屢中。」

＃　孔子之所嚴事：於周：則老子；於衛：蘧伯玉；於齊：晏平仲；於楚：老萊子；於鄭：子產；於魯：孟公綽。
＃　數貶臧孫辰（臧文仲）而稱展禽（柳下惠）、羊舌赤（銅鞮伯華）、介山子然（介之推）－孔子皆後之，不並世。
---
　　孔子之所嚴事：於周則老子；於衞，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不並世。
---
左傳／文公二年：仲尼曰：「臧文仲其不仁者三，不知者三。下展禽、廢六關、妾織蒲，三不仁也；作虛器、縱逆祀、祀爰居，三不知也！」
---
論語／公冶長第五：子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
　
論語／衛靈公第十五：子曰：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也！」
---
史記原文：數稱　　　　臧文仲、　　　　　柳下惠　、　　　　銅鞮伯華　、介山子然　　　　，　孔子皆後之，不並世。
拙者改為：數貶臧孫辰（臧文仲）而稱展禽（柳下惠）、羊舌赤（銅鞮伯華）、介山子然（介之推）－孔子皆後之，不並世。
判錯理由：孔子對臧文仲素無好評：左傳文公二年之「不仁者三，不知者三」此其一，論語則二見。
---
史記評林／凌稚隆（明萬曆年間吳興凌氏刊本）：數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不並世。
史記抄本／黃善夫（南宋建安黃善夫家塾刊本）：數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不並世。
史記會注考證／瀧川龜太郎（東京研究所藏版）：數稱臧文仲（會注考證引梁玉繩：「孔子屢貶文仲，何嘗稱之？」）
新校本史記三家注／楊家駱（鼎文書局第八版）：數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不並世。
新校本史記三家注／中研院（電子文獻資料庫）：數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不並世。

顏回，字子淵；魯人也，少孔子三十歲。
---
　　顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。
---
史記原文：顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。
拙者改為：顏回　，字子淵；魯人也，少孔子三十歲。

＃　顏淵問仁，孔子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
---
　　顏淵問仁，孔子曰：「克己復禮，天下歸仁焉。」
---
論語／顏淵第十二：顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」
　　　　　　　　　子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
---
史記原文：顏淵問仁，孔子曰：「　　　　　　　　　克己復禮，天下歸仁焉。　　　　　　　　　　　」
論語顏淵：顏淵問仁。　子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
拙者改為：顏淵問仁，孔子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」

＃　孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
　　　　　　「吾與回言終日，不違如愚；退而省其私，亦足以發－回也不愚！」
　　　　　　「用之則行，捨之則藏，唯我與爾有是夫！」
---
　　孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」「回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。」「用之則行，捨之則藏，唯我與爾有是夫！」
---
論語／雍也第六：子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
論語／為政第二：子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」　
論語／述而第七：子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」
　　　　　　　　子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也！」
---
史記原文：孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。　　　　　」
論語雍也：　子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
拙者改為：孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
---
史記原文：　　　「　　回也　　　　　如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
論語為政：子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」
拙者改為：　　　「吾與回言終日，不違如愚；退而省其私，亦足以發－回也不愚！」
---
史記原文：　　　　　　「用之則行，捨之則藏，唯我與爾有是夫！」
論語述而：子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」
拙者改為：　　　　　　「用之則行，捨之則藏，唯我與爾有是夫！」

＃　回年二十九，髮盡白，早死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」
＃　魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則無。」
---
　　回年二十九，髮盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
---
論語／雍也第六：哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
　
論語／先進第十一：季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」
---
史記原文：魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。　　　　　　　」
論語雍也：　哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
拙者改為：魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則無。　　　　　　　」

閔損，字子騫；魯人也，少孔子十五歲。
---
　　閔損字子騫。少孔子十五歲。
---
史記原文：閔損　字子騫。　　　　少孔子十五歲。
拙者改為：閔損，字子騫；魯人也，少孔子十五歲。

＃　孔子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」
　
＃　不仕大夫，不食污君之祿。季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉，如有復我者，則吾必在汶上矣！」
---
　　孔子曰：「孝哉閔子騫！人不閒於其父母昆弟之言。」不仕大夫，不食汙君之祿。「如有復我者，必在汶上矣。」
---
論語／先進第十一：子曰：「孝哉閔子騫，人不閒於其父母昆弟之言。」
　
論語／雍也第六：季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉，如有復我者，則吾必在汶上矣。」
---
史記原文：孔子曰：「孝哉閔子騫！人不閒於其父母昆弟之言。」
論語先進：　子曰：「孝哉閔子騫，人不閒於其父母昆弟之言。」
拙者改為：孔子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」
---
史記原文：不仕大夫，不食汙君之祿。　　　　　　　　　　　　　　　「　　　　　　如有復我者，　　必在汶上矣。」
論語雍也：　　　　　　　　　　　　季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉，如有復我者，則吾必在汶上矣。」
拙者改為：不仕大夫，不食污君之祿。季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉，如有復我者，則吾必在汶上矣！」

冉耕，字伯牛；魯人也，孔子以為有德行。
---
　　冄耕字伯牛。孔子以為有德行。
---
史記原文：冄耕　字伯牛。　　　　孔子以為有德行。
拙者改為：冉耕，字伯牛；魯人也，孔子以為有德行。

＃　伯牛有惡疾，孔子往問之；自牖執其手曰：「亡之，命也夫！斯人也而有斯疾！斯人也而有斯疾！命也夫！」
---
　　伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：「命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！」
---
論語／雍也第六：伯牛有疾，子問之。自牖執其手曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
---
史記原文：伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：「　　　命也夫！斯人也　而有斯疾　，　　　　　　　　　　命也夫！」
論語雍也：伯牛有　疾，　子　問之。自牖執其手　曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！　　　　」
拙者改為：伯牛有惡疾，孔子往問之；自牖執其手　曰：「亡之，命也夫！斯人也　而有斯疾　！斯人也　而有斯疾　！命也夫！」

冉雍，字仲弓；魯人也。
---
　　冄雍字仲弓。
---
史記原文：冄雍　字仲弓。
拙者改為：冉雍，字仲弓；魯人也。

＃　仲弓問仁，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
---
　　仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。」
---
論語／顏淵第十二：仲弓問仁，子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
---
史記原文：仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。　　　　　　　　　　在邦無怨，在家無怨。」
論語顏淵：仲弓問仁，　子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
拙者改為：仲弓問仁，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
---
史記評林／凌稚隆（明萬曆年間吳興凌氏刊本）：仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。」
史記抄本／黃善夫（南宋建安黃善夫家塾刊本）：仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。」
史記會注考證／瀧川龜太郎（東京研究所藏版）：仲弓問仁（會注考證：論語「政」作「仁」，楓三本：曰下有「仁之道」三字）
新校本史記三家注／楊家駱（鼎文書局第八版）：仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。」
新校本史記三家注／中研院（電子文獻資料庫）：仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。」

＃　孔子以仲弓為有德行，曰：「雍也可使南面。」
---
　　孔子以仲弓為有德行，曰：「雍也可使南面。」
---
論語／雍也第六：子曰：「雍也，可使南面。」仲弓問子桑伯子，子曰：「可也，簡。」
　　　　　　　　仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」

＃　仲弓父，賤人。孔子謂仲弓曰：「犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其捨諸？」
---
　　仲弓父，賤人。孔子曰：「犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
---
論語／雍也第六：子謂仲弓曰：「犂牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
---
史記原文：仲弓父，賤人。孔子　　　曰：「犂牛之子　騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
論語雍也：　　　　　　　　子謂仲弓曰：「犂牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
拙者改為：仲弓父，賤人。孔子謂仲弓曰：「犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其捨諸？」

冉求，字子有；魯人也，少孔子二十九歲，為季氏宰。
---
　　冄求字子有，少孔子二十九歲。為季氏宰。
---
史記原文：冄求　字子有，　　　　少孔子二十九歲。為季氏宰。
拙者改為：冉求，字子有；魯人也，少孔子二十九歲，為季氏宰。

＃　孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也。」
　　「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；不知其仁也。」
---
　　季康子問孔子曰：「冄求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。仁則吾不知也。」復問：「子路仁乎？」孔子對曰：「如求。」
---
論語／公冶長第五：孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也。」
　　　　　　　　　「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；不知其仁也。」
　　　　　　　　　「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也；不知其仁也。」
---
史記原文：略。
論語公冶：略。
拙者備註：此處以論語公冶長第五之原文取代。
---
史記評林／凌稚隆（明萬曆年間吳興凌氏刊本）：季康子問孔子曰：「冉求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦..……
史記抄本／黃善夫（南宋建安黃善夫家塾刊本）：季康子問孔子曰：「冉求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦..……
史記會注考證／瀧川龜太郎（東京研究所藏版）：會注考證引翟灝：「問由、求者，孟武伯也；答文亦有出入，疑後人傳抄訛誤所致。
新校本史記三家注／楊家駱（鼎文書局第八版）：季康子問孔子曰：「冄求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦..……
新校本史記三家注／中研院（電子文獻資料庫）：季康子問孔子曰：「冄求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦..……

＃　子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」
　　冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」
　　子華怪之，「敢問問同而答異？」孔子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
---
　　求問曰：「聞斯行諸？」子曰：「行之。」子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」子華怪之，「敢問問同而答異？」孔子曰：「求也退，故進之。由也兼人，故退之。」
---
論語／先進第十一：子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」
　　　　　　　　　公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」
　　　　　　　　　子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
---
史記原文：求問曰：「聞斯行諸？」子曰：「行之。」子路問：「聞斯行諸？」子曰..……
論語先進：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　子路問：「聞斯行諸？」子曰..……冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」
拙者改為：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　子路問：「聞斯行諸？」子曰..……冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」
---
史記原文：子華怪之，「　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敢問問同而答異？」
論語先進：公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問　　　　　。」
拙者改為：子華怪之，「　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敢問問同而答異？」

仲由，字子路；卞人也，少孔子九歲。
---
　　仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

＃　子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，凌暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請為弟子。
---
　　子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請為弟子。

＃　子路問政，孔子曰：「先之，勞之。」請益，曰：「無倦。」
---
　　子路問政，孔子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」
---
論語／子路第十三：子路問政，子曰：「先之，勞之。」請益，曰：「無倦。」

＃　子路問：「君子尚勇乎？」孔子曰：「義之為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
---
　　子路問：「君子尚勇乎？」孔子曰：「義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。」
---
論語／陽貨第十七：子路曰：「君子尚勇乎？」孔子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
---
史記原文：子路問：「君子尚勇乎？」孔子曰：「　　義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。」
論語陽貨：子路曰：「君子尚勇乎？」孔子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
拙者改為：子路問：「君子尚勇乎？」孔子曰：「　　義之為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」

＃　子路有聞，未之能行，唯恐又聞。
---
　　子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
---
論語／公冶長第五：子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

＃　孔子曰：「片言可以折獄者，其由也歟！」子路無宿諾。
　　　　　　「由也，好勇過我，無所取裁。」
　　　　　　「若由也，不得其死焉！」
　　　　　　「衣敝縕袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也歟！『不忮不求，何用不臧？』」
　　　　　　「由也升堂矣，未入於室也！」
---
　　孔子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」「由也好勇過我，無所取材。」「若由也，不得其死然。」「衣敝縕袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！」「由也升堂矣，未入於室也。」
---
論語／顏淵第十二：子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。
　
論語／公冶長第五：子曰：「道不行，乘桴浮於海；從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也，好勇過我，無所取材。」
　
論語／先進第十一：閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也；子樂。「若由也，不得其死然。」
　
論語／子罕第九　：子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。
　　　　　　　　　子曰：「是道也，何足以臧？」
　
論語／先進第十一：子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也！」
---
史記原文：孔子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」
論語顏淵：　子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。
拙者改為：孔子曰：「片言可以折獄者，其由也歟！」子路無宿諾。
---
史記原文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「由也　好勇過我，無所取材。」
論語公冶：子曰：「道不行，乘桴浮於海；從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也，好勇過我，無所取材。」
拙者改為：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「由也，好勇過我，無所取裁。」
---
史記原文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「若由也，不得其死然。」
論語先進：閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也；子樂。「若由也，不得其死然。」
拙者改為：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「若由也，不得其死焉！」
---
史記原文：　　　「衣敝縕袍　與衣狐貉者立　而不恥者，其由也與！　　　　　　　　　　　　」
論語子罕：子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！『不忮不求，何用不臧？』」
拙者改為：　　　「衣敝縕袍　與衣狐貉者立　而不恥者，其由也歟！『不忮不求，何用不臧？』」
---
史記原文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「由也升堂矣，未入於室也。」
論語先進：子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也！」
拙者改為：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「由也升堂矣，未入於室也！」

＃　孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國可使治其賦，不知其仁也。」
---
　　季康子問：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之國可使治其賦，不知其仁。」
---
論語／公冶長第五：孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也。」
---
史記原文：季康子問：「仲由仁乎？」孔子曰：　　　　　　　　　　　　「　　　千乘之國　可使治其賦　，不知其仁　。」
論語公冶：孟武伯問：「子路仁乎？」　子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也。」
拙者改為：孟武伯問：「子路仁乎？」　子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國　可使治其賦　，不知其仁也。」
---
史記評林／凌稚隆（明萬曆年間吳興凌氏刊本）：季康子問：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之國可使治其賦，不知其仁。」
史記抄本／黃善夫（南宋建安黃善夫家塾刊本）：季康子問：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之國可使治其賦，不知其仁。」
史記會注考證／瀧川龜太郎（東京研究所藏版）：季康子問：「仲由仁乎？」（會注考證引論語公冶長，季康子作孟武伯。）
新校本史記三家注／楊家駱（鼎文書局第八版）：季康子問：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之國可使治其賦，不知其仁。」
新校本史記三家注／中研院（電子文獻資料庫）：季康子問：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之國可使治其賦，不知其仁。」

＃　子路喜從游，遇長沮、桀溺、荷蓧丈人。
---
　　子路喜從游，遇長沮、桀溺、荷蓧丈人。

＃　子路為季氏宰，季子然問：「子路、冉求，可謂大臣歟？」
　　孔子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」
---
　　子路為季氏宰，季孫問曰：「子路可謂大臣與？」孔子曰：「可謂具臣矣。」
---
論語／先進第十一
　
　　季子然問：「仲由、冉求，可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」
---
史記原文：子路為季氏宰，季孫問曰：「子路　　　　可謂大臣與？」
論語先進：　　　　　　　季子然問：「仲由、冉求，可謂大臣與？」
拙者改為：子路為季氏宰，季子然問：「子路、冉求，可謂大臣歟？」
---
史記原文：孔子曰：「　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　可謂具臣矣。」
論語先進：　子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」
拙者改為：孔子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」
---
史記評林／凌稚隆（明萬曆年間吳興凌氏刊本）：子路為季氏宰，季孫問曰：「子路可謂大臣與？」孔子曰：「可謂具臣矣。」
史記抄本／黃善夫（南宋建安黃善夫家塾刊本）：子路為季氏宰，季孫問曰：「子路可謂大臣與？」孔子曰：「可謂具臣矣。」
史記會注考證／瀧川龜太郎（東京研究所藏版）：子路為季氏宰，季孫問曰（會注考證引論語季孫作季子然，注云季氏子弟。）
新校本史記三家注／楊家駱（鼎文書局第八版）：子路為季氏宰，季孫問曰：「子路可謂大臣與？」孔子曰：「可謂具臣矣。」
新校本史記三家注／中研院（電子文獻資料庫）：子路為季氏宰，季孫問曰：「子路可謂大臣與？」孔子曰：「可謂具臣矣。」

＃　子路為蒲大夫，辭於孔子曰：「願受教於夫子。」
　　孔子曰：「蒲多壯士，又難治也；然吾語汝：恭以敬，可以懾勇；寬以正，可以容眾；恭正以靜，可以報上。」
---
　　子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：「蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比衆；恭正以靜，可以報上。」
---
說苑／政理第七
　
　　子路治蒲，見於孔子曰：「由願受教。」孔子曰：「蒲多壯士，又難治也。然吾語汝，恭以敬，可以攝勇；寬以正，可以容衆；恭以潔，可以親上。」
---
孔子家語／致思第八
　
　　子路治蒲，請見於孔子曰：「由願受教於夫子。」
　
子曰：「蒲其何如？」對曰：「邑多壯士，又難治也。」
子曰：「然！吾語爾：恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑姦。如此而加之，則正不難矣。」
---
史記原文：子路為蒲大夫，辭　　孔子。　　　　　　　　　　　孔子曰：「　　　　　　　　　　蒲多壯士，又難治　。
說苑政理：子路治蒲　　，　見於孔子曰：「由願受教　　　。」孔子曰：「　　　　　　　　　　蒲多壯士，又難治也。
家語致思：子路治蒲　　，請見於孔子曰：「由願受教於夫子。」　子曰：「蒲其何如？」對曰：「邑多壯士，又難治也。」
拙者改為：子路為蒲大夫，　辭於孔子曰：「　願受教於夫子。」孔子曰：「　　　　　　　　　　蒲多壯士，又難治也；
---
史記原文：　　　　然　吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比衆；恭正以靜，可以報上。」
說苑政理：　　　　然　吾語汝，恭以敬，可以攝勇；寬以正，可以容衆；恭　以潔，可以親上。」
家語致思：子曰：「然！吾語爾：恭而敬，可以攝勇；寬而正，
拙者改為：　　　　然　吾語汝：恭以敬，可以懾勇；寬以正，可以容眾；恭正以靜，可以報上。」
---
史記原文：
說苑政理：
家語致思：可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑姦。如此而加之，則正不難矣。」
拙者改為：

＃　初，衛靈公有夫人曰南子。靈公太子蒯聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰「亡人太子之子輒在。」於是衛
　　立輒為君，是為出公（其父蒯聵居外，不得入）。
　
　　出公立十二年，蒯聵乃潛入孔悝家（是時，子路為孔悝之邑宰）而挾孔悝作亂，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯而蒯聵入立，是為莊公。方
　　蒯聵作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：「出公去矣而門已閉，子可還矣，毋空受其禍！」
　
　　子路曰：「食其食者，不避其難！」子羔卒去。有使者出（門開），子路乃入而造蒯聵，蒯聵挾孔悝登臺。子路偽曰：「君焉用孔悝？請
　　得而殺之！」蒯聵弗聽；於是子路欲焚臺，蒯聵懼，乃下石乞、盂黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰「君子死而冠不免！」遂結纓而死。
---
　　初，衞靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在。」於是衞立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衞大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衞城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。」子路曰：「食其食者不避其難。」子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。
---
史記原文：初，衞靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。
拙者改為：初，衛靈公有夫人曰南子。靈公太子蒯聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。
判錯理由：一、南子為衛靈公夫人而非寵姬，此其一；且稱妾為姬，亦非當時之習慣用語。
　　　　　二、蕢、聵兩字同音，疑後人抄寫訛誤；又：左傳及衛康叔世家均作「蒯」聵。（本段其他各處，不另說明）
---
史記原文：於是衞立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入　　　　　　　　。
拙者改為：於是衛立輒為君，是為出公　　　　　　　（其父蒯聵居外，不得入）。出公立十二年，
---
史記原文：子路為衞大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，　　　　　　　　　　　　　謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。
拙者改為：　　　　　　　　　　　　蒯聵乃潛入孔悝家（是時，子路為孔悝之邑宰）而挾孔悝作亂，遂與其徒襲攻出公。
判錯理由：按左傳及衛康叔世家：悝母伯姬劫悝於廁，強與之盟而立蒯聵，遂劫以登臺－是孔悝非為作亂，實乃受挾所致。
---
史記原文：方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往..……子羔卒去。有使者入城，城門開　，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。
拙者改為：方蒯聵作亂，子路在外，聞之而馳往..……子羔卒去。有使者出（　　門開），子路　乃入而造蒯聵，蒯聵挾孔悝登臺。
判錯理由：會注考證引翟灝曰：「左傳云有使者出，乃入；此言使者入，不合。且門乃孔悝家之門，非城門也。
---
史記原文：子路　曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。
拙者改為：子路偽曰：「君焉用孔悝？請得而殺之！」蒯聵弗聽；於是子路欲焚臺，蒯聵懼，乃下石乞、盂黶攻子路，擊斷子路之纓。
判錯理由：會注考證引錢大昕曰：「左氏壺黶作盂黶，壺盂聲相近。」按：衛康叔世家亦作盂黶。

＃　孔子聞衛亂，曰：「嗟夫！由死矣！」已而果死。故孔子曰：「自吾得由，惡言不聞於耳。」
---
　　孔子聞衞亂，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。故孔子曰：「自吾得由，惡言不聞於耳。」是時子貢為魯使於齊。
---
史記原文：孔子聞衞亂，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。故孔子曰：「自吾得由，惡言不聞於耳。」是時子貢為魯使於齊。
拙者改為：孔子聞衛亂，曰：「嗟夫！由死矣！」已而果死。故孔子曰：「自吾得由，惡言不聞於耳。」

宰予，字子我；魯人也，利口辯辭。
　
＃　既受業，問：「三年之喪，不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」
　
　　子曰：「於汝安乎？」曰安；「汝安則為之！夫君子之居喪：食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今汝安，則為之！」宰我出。
　
　　子曰：「予之不仁也！子生三年然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
---
　　宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：「三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「於汝安乎？」曰：「安。」「汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。」宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。」
---
論語／陽貨第十七
　
　　宰我問：「三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」
　　子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」
　　「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」
　　宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
---
史記原文：宰予　字子我。　　　　利口辯辭。既受業，問：「三年之喪　不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂..……
論語陽貨：宰我　　　　　　　　　　　　　　　　　　問：「三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂..……
拙者改為：宰予，字子我；魯人也，利口辯辭。既受業，問：「三年之喪，不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂..……
---
史記原文：子曰：「　　　　　　　　於汝安乎..……汝安則為之。　君子　居喪..……不樂，　　　　　故弗為也。　　　　　　　　」
論語陽貨：子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎..……女安則為之！夫君子之居喪..……不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」
拙者改為：子曰：「　　　　　　　　於汝安乎..……汝安則為之！夫君子之居喪..……不樂，居處不安，故不為也。今汝安，則為之！」
---
史記原文：子曰：「予之不仁也！子生三年　然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。　　　　　　　　　　　　　　」
論語陽貨：子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
拙者改為：子曰：「予之不仁也！子生三年　然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。予也，有三年之愛於其父母乎？」

＃　宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！余於予何誅？」
　
　　子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行－於予於是改！」
　
　　他日，孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢..……
---
　　宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。」
---
論語／公冶長第五
　
　　宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是！」
---
呂氏春秋／任數
　
　　孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：『今者夢見先君，食潔而後饋。』顏回對曰：『不可。嚮者煤室入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。』孔子歎曰：『所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。』故知非難也，孔子之所以知人難也。
---
史記原文：子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。　　　　　　」
論語公冶：子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！」
呂氏春秋：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。
拙者改為：子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！余於予何誅？」他日，孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢..……

＃　宰我問五帝之德，子曰：「余非其人也。」
---
　　宰我問五帝之德，子曰：「予非其人也。」

＃　宰我為臨淄大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。
---
　　宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。
---
判錯理由：據索隱：「左氏傳無宰我與田常作亂之文，然有闞止字子我，而因爭寵，遂為陳恆所殺。恐字與宰予相涉，因誤云然。」

端木賜，字子貢；衛人也，少孔子三十一歲。
---
　　端沐賜，衞人，字子貢。少孔子三十一歲。
---
史記原文：端沐賜，衞人，字子貢　。少孔子三十一歲。
拙者改為：端木賜，字子貢；衛人也，少孔子三十一歲。

＃　子貢利口巧辭，孔子嘗黜其辯，問曰：「汝與回也孰愈？」
　　對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與汝弗如也！」
---
　　子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。問曰：「汝與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
---
論語／公冶長第五：子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
　　　　　　　　　子曰：「弗如也！吾與女弗如也。」
---
史記原文：子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。問曰：「汝與回也..……聞一以知十，賜也聞一以知二。」
論語公冶：子謂子貢　　　　　　　　　　　曰：「女與回也..……聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與女弗如也。」
拙者改為：子貢利口巧辭，孔子嘗黜其辯，問曰：「汝與回也..……聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與汝弗如也！」

＃　子貢既已受業，問曰：「賜也何如？」孔子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
---
　　子貢既已受業，問曰：「賜何人也？」孔子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
---
論語／公冶長第五：子貢問曰：「賜也何如？」孔子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
---
史記原文：子貢既已受業，問曰：「賜何人也？」孔子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
論語公冶：子貢　　　　　問曰：「賜也何如？」孔子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
拙者改為：子貢既已受業，問曰：「賜也何如？」孔子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」

＃　衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」
　　子貢曰：「文武之道未墜於地，在人；賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有！」
　
　　陳子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政；求之歟？抑與之歟？」
　　子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其異乎人之求之也！」
---
　　陳子禽問子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道未墜於地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道。夫子焉不學，而亦何常師之有！」又問曰：「孔子適是國必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也。」
---
論語／子張第十九：衞公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。」
　　　　　　　　　「賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」
　
論語／學而第一　：子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」
　　　　　　　　　子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」
---
史記原文：陳子禽　問　子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道..……莫不有文武之道　。夫子焉不學，而亦何常師之有！」
論語子張：衞公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道..……莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」
拙者改為：衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道..……莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有！」
---
史記原文：　又　問　　　曰：「孔子適　是國　　必聞其政..……溫　良　恭　儉　讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也。」
論語學而：　子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政..……溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」
拙者改為：陳子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政..……溫　良　恭　儉　讓以得之。夫子之求之也，其　異乎人之求之也！」
---
史記評林／凌稚隆（明萬曆年間吳興凌氏刊本）：陳子禽問子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道未墜於地，在人..……
史記抄本／黃善夫（南宋建安黃善夫家塾刊本）：陳子禽問子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道未墜於地，在人..……
史記會注考證／瀧川龜太郎（東京研究所藏版）：陳子禽問子貢曰：（會注考證轉引論語子張：「陳子禽」作「衛公孫朝」。
新校本史記三家注／楊家駱（鼎文書局第八版）：陳子禽問子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道未墜於地，在人..……
新校本史記三家注／中研院（電子文獻資料庫）：陳子禽問子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道未墜於地，在人..……

＃　子貢問曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」孔子曰：「可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。」
---
　　子貢問曰：「富而無驕，貧而無諂，何如？」孔子曰：「可也；不如貧而樂道，富而好禮。」
---
論語／學而第一：子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」
---
史記原文：子貢問曰：「富而無驕，貧而無諂，何如？」孔子曰：「可也；不如貧而樂道，富而好禮　　。」
論語學而：子貢　曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」　子曰：「可也。未若貧而樂　，富而好禮者也。」
拙者改為：子貢問曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」孔子曰：「可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。」

　　田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？」子路請出，孔子止之；子張、子石請行，孔子弗許；子貢請行，孔子許之。
---
　　田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？」子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。
---
拙者謹按：有關子貢存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越一事：吳越春秋、越絕書與孔子家語均有記載，前賢歷辨其謬，此處姑舉數例。
　
王安石／子貢論：
　
　　予讀史所載子貢事，疑傳之者妄，不然，子貢安得為儒哉？
　
　　夫所謂儒者：用於君，則憂君之憂；食於民，則患民之患；在下而不用，則修身而已。當堯之時，天下之民患於洚水，堯以為憂，故禹於九年之間三過其門而不一省其子也。回之生，天下之民患有甚於洚水，天下之君憂有甚於堯，然回以禹之賢而獨樂陋巷之間，曾不以天下憂患介其意也。夫二人者，豈不同道哉？所遇之時則異矣。蓋生於禹之時，而由回之行，則是楊朱也；生於回之時，而由禹之行，則是墨翟也。故曰：賢者用於君，則以君之憂為憂；食於民，則以民之患為患；在下而不用於君，則修其身而已。何憂患之與哉？
　
　　夫所謂憂君之憂、患民之患者，亦以義也。苟不義而能釋君之憂、除民之患，賢者亦不為矣！史記曰：「齊伐魯，孔子聞之曰：『魯，墳墓之國。國危如此，二三子何為莫出？』子貢因行，說齊以伐吳，說吳以救魯，復說越，復說晉，五國由是交兵。或強或破或亂或霸，卒以存魯。觀其言、跡其事－乃與儀、秦、軫、代無以異也！
　
　　嗟乎！孔子曰：「己所不欲，勿施於人。」
　
＃　己以墳墓之國而欲全之，則齊吳之人，豈無是心哉？奈何使之亂歟！吾所以知傳者之妄，一也。
　
＃　於史考之，當是時，孔子、子貢為匹夫，非有卿相之位、萬鍾之祿也，何以憂患為哉？然則異於顏回之道矣。吾所以知傳者之妄，二也。
　
＃　墳墓之國，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉？借使有憂患為謀之義，則豈可以變詐之說亡人之國，而求自存哉？吾所以知其傳者
　　之妄，三也。
　
子貢之行，雖不能盡當於道，然孔子之賢弟子也，固不宜至於此，矧曰孔子使之也。
　
　　太史公曰：「學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真。」子貢雖好辯，詎至於此邪？亦所謂毀損其真者哉！
　
蘇轍／孔子弟子列傳第九：
　
　　齊之伐魯，本於悼公之怒季姬，而非陳恆（即田常）；吳之伐齊，本怒悼公之反覆，而非子貢。吳齊之戰，陳乞猶在而恆未任事，所記皆非，蓋戰國說客設為子貢之辭，以自託於孔氏，而太史公信之耳。
　
梁玉繩／史記志疑：
　
　　子貢說齊、晉、吳、越一節：家語屈節、越絕書陳恆傳、吳越春秋夫差內傳並載之，昔賢歷辨其謬。
　
＃　陳氏憚高、國、鮑、晏－何以欲移兵伐魯？
＃　子貢使齊在哀十五年魯與齊平之後－為成叛故，何得強相牽引？
＃　伍子胥死于戰艾陵後，是時尚未賜屬鏤－何云子胥以諫死？
＃　左傳吳獲國書等五人－何云獲七將軍？
＃　黃池之會距戰艾陵二年－何言吳王不歸，以兵臨晉？
＃　會盟爭長，吳先于晉－何云晉敗吳師？
＃　會黃池歸與越平在哀十三年，越滅吳在哀二十二年－何云會黃池歸與越戰不勝見殺？
＃　越滅吳稱霸，在孔子卒後七年－何云子貢之出，孔子使之？
＃　五國之事會與子貢無干－何云子貢存魯亂齊破無強晉霸越？
＃　自哀八年齊伐魯至二十二年吳滅越，首尾十五歲－何云十年？
＃　傾人之邦，以存宗國－何以為孔子？縱橫捭闔，不顧義理－何以為子貢？
　
即其所言，了無一實而津津道之..……其為六國時之妄談可見！

　　遂行，至齊，說田常曰：
　
　　　　「君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國：其城薄以卑，其池狹以淺，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。
　　君不如伐吳。夫吳：城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」
　
田常忿然作色曰：「子之所難，人之所易；子之所易，人之所難：而以教常，何也？」子貢曰：
　
　　　　「臣聞之：憂在內者攻強，憂在外者攻弱－今君憂在內。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，
　　破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏於主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有隙
　　，下與大臣交爭也。如此，則君之立於齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無強臣之敵，下無民人之過，孤
　　主制齊者唯君也。」
　
田常曰：「善。雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？」子貢曰：「君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。」
---
　　遂行，至齊，說田常曰：「君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑，其地狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之所難，人之所易；子之所易，人之所難：而以教常，何也？」子貢曰：「臣聞之，憂在內者攻彊，憂在外者攻弱。今君憂在內。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏於主。是君上驕主心，下恣羣臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有卻，下與大臣交爭也。如此，則君之立於齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無彊臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。」田常曰：「善。雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，柰何？」子貢曰：「君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。」田常許之，使子貢南見吳王。

　　田常許之，使子貢南見吳王。說曰：
　
　　　　「臣聞之：王者不絕世，霸者無強敵，千鈞之重，加銖兩而移。今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭強，竊為王危之。且夫救魯，顯
　　名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服強晉，利莫大焉。名存亡魯，實困強齊。智者不疑也。」
　
吳王曰：「善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽。越王苦身養士，有報我心。子待我伐越而聽子。」子貢曰：
　
　　　　「越之勁，不過魯；吳之強，不過齊。王置齊而伐越，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕為名，夫伐小越而畏強齊，非勇也。夫勇者
　　不避難，仁者不窮約，智者不失時，王者不絕世，以立其義。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。
　　且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此實空越，名從諸侯以伐也。」
　
吳王大悅，乃使子貢之越。
---
　　說曰：「臣聞之，王者不絕世，霸者無彊敵，千鈞之重加銖兩而移。今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭彊，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服彊晉，利莫大焉。名存亡魯，實困彊齊。智者不疑也。」吳王曰：「善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽。越王苦身養士，有報我心。子待我伐越而聽子。」子貢曰：「越之勁不過魯，吳之彊不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕為名，夫伐小越而畏彊齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，王者不絕世，以立其義。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此實空越，名從諸侯以伐也。」吳王大說，乃使子貢之越。

　　越王除道郊迎，身御至舍而問曰：「此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？」子貢曰：
　
　　　　「今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰『待我伐越乃可。』如此，破越必矣。且夫無報人之志而令人疑之，拙也；有報人
　　之志，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。」
　
句踐頓首再拜曰：「孤嘗不料力乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也。」遂問子貢。子貢曰：
　
　　　　「吳王為人猛暴，群臣不堪；國家敝以數戰，士卒弗忍；百姓怨上，大臣內變；太宰嚭用事，順君之過以安其私：是殘國之治也。今
　　王誠發士卒佐之以徼其志，重寶以悅其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之福矣。戰勝，必以兵臨晉，臣請北見晉君，令共
　　攻之，弱吳必矣。其銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝，此滅吳必矣。」
　
越王大悅，許諾。送子貢金百鎰，劍一，良矛二。
---
　　越王除道郊迎，身御至舍而問曰：「此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？」子貢曰：「今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰『待我伐越乃可。』如此，破越必矣。且夫無報人之志而令人疑之，拙也；有報人之志，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。」句踐頓首再拜曰：「孤嘗不料力乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也。」遂問子貢。子貢曰：「吳王為人猛暴，羣臣不堪；國家敝以數戰，士卒弗忍；百姓怨上，大臣內變；子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過以安其私：是殘國之治也。今王誠發士卒佐之徼其志，重寶以說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之福矣。戰勝，必以兵臨晉，臣請北見晉君，令共攻之，弱吳必矣。其銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝，此滅吳必矣。」越王大說，許諾。送子貢金百鎰，劍一，良矛二。子貢不受，遂行。

　　子貢不受，遂行。報吳王曰：
　
　　　　「臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：『孤不幸，少失先人，內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，棲於會稽，國為墟莽，賴大王之
　　賜，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮！』」
　
後五日，越使大夫種頓首言於吳王曰：
　
　　　　「東海役臣孤句踐使者臣種，敢修下吏問於左右。今竊聞大王將興大義，誅強救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人，孤請
　　自披堅執銳，以先受矢石。因越賤臣種奉先人藏器，甲二十領，鈇屈盧之矛，步光之劍，以賀軍吏。」
　
吳王大悅，以告子貢曰：「越王欲身從寡人伐齊，可乎？」子貢曰：「不可！夫空人之國，悉人之眾，又從其君－不義！君受其幣，許其師，而辭其君。」吳王許諾，乃謝越王。於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。
---
　　報吳王曰：「臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：『孤不幸，少失先人，內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，棲于會稽，國為虛莽，賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮！』」後五日，越使大夫種頓首言於吳王曰：「東海役臣孤句踐使者臣種，敢修下吏問於左右。今竊聞大王將興大義，誅彊救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人，孤請自被堅執銳，以先受矢石。因越賤臣種奉先人藏器，甲二十領，鈇屈盧之矛，步光之劍，以賀軍吏。」吳王大說，以告子貢曰：「越王欲身從寡人伐齊，可乎？」子貢曰：「不可。夫空人之國，悉人之衆，又從其君，不義。君受其幣，許其師，而辭其君。」吳王許諾，乃謝越王。於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。

　　子貢因去之晉，謂晉君曰：「臣聞之：慮不先定不可以應猝，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣；與齊戰而勝，必以其兵臨晉。」晉君大恐，曰：「為之奈何？」子貢曰：「修兵休卒以待之。」晉君許諾。
---
　　子貢因去之晉，謂晉君曰：「臣聞之，慮不先定不可以應卒，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣；與齊戰而勝，必以其兵臨晉。」晉君大恐，曰：「為之柰何？」子貢曰：「修兵休卒以待之。」晉君許諾。

　　子貢去而之魯。吳王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖。三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。
---
　　子貢去而之魯。吳王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上。吳晉爭彊。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖。三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。

　　故子貢一出：存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越；子貢一使：使勢相破，十年之中，五國各有變。
---
　　故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，彊晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。

＃　子貢喜揚人之美，不能匿人之過；好廢舉，與時轉貨貲；家累千金，卒終於齊。
---
　　子貢好廢舉，與時轉貨貲。喜揚人之美，不能匿人之過。常相魯衞，家累千金，卒終于齊。
---
史記原文：子貢好廢舉，與時轉貨貲。喜揚人之美，不能匿人之過。　　　　　　　　　　常相魯衞，家累千金，卒終于齊。
拙者改為：子貢　　　　　　　　　　喜揚人之美，不能匿人之過；好廢舉，與時轉貨貲；　　　　　家累千金，卒終於齊。

言偃，字子游；吳人也，少孔子四十五歲。
---
　　言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歲。
---
史記原文：言偃，吳人，字子游　。少孔子四十五歲。
拙者改為：言偃，字子游；吳人也，少孔子四十五歲。

＃　子游既已受業，為武城宰。子之武城，聞弦歌之聲，孔子莞爾而笑曰：「殺雞焉用牛刀？」
　　子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使。』」
　　孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戲之耳！」孔子以為子游習於文學。
---
　　子游既已受業，為武城宰。孔子過，聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃聞諸夫子曰，君子學道則愛人，小人學道則易使。」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戲之耳。」孔子以為子游習於文學。
---
論語／陽貨第十七：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」
　　　　　　　　　子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」
　　　　　　　　　子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳！」
---
史記原文：子游既已受業，為武城宰。孔子過　，聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游　曰：「昔者　偃　聞諸..……
論語陽貨：　　　　　　　　　　　　子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸..……
拙者改為：子游既已受業，為武城宰。子之武城，聞弦歌之聲，孔子莞爾而笑曰：「殺雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者　偃也聞諸..……
---
史記原文：　君子學道則愛人，小人學道則易使　。　」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戲之耳。」孔子以為子游習於文學。
論語陽貨：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」　子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳！」
拙者改為：『君子學道則愛人，小人學道則易使　。』」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戲之耳！」孔子以為子游習於文學。

卜商，字子夏；衛人也，少孔子四十四歲。
---
　　卜商字子夏。少孔子四十四歲。
---
史記原文：卜商　字子夏。　　　　少孔子四十四歲。
拙者改為：卜商，字子夏；衛人也，少孔子四十四歲。（按：家語云衛人，鄭玄云溫國人，不同者，溫國今河內溫縣，原屬衛故。）

＃　子夏問：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」
　　孔子曰：「啟余者，商也！始可與言詩已矣。」
---
　　子夏問：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』，何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」孔子曰：「商始可與言詩已矣。」
---
論語／八佾第三：子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」
　　　　　　　　曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩已矣。」
---
史記原文：子夏問　：「『巧笑倩兮，美目盼兮..……曰：「禮後乎？」孔子曰：「　　　　商　　始可與言詩已矣。」
論語八佾：子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮..……曰：「禮後乎？」　子曰：「起予者　商也！始可與言詩已矣。」
拙者改為：子夏問　：「『巧笑倩兮，美目盼兮..……曰：「禮後乎？」孔子曰：「啟余者，商也！始可與言詩已矣。」

＃　子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈歟？」子曰：「過猶不及。」
---
　　子貢問：「師與商孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」「然則師愈與？」曰：「過猶不及。」
---
論語／先進第十一：子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
---
史記原文：子貢問：「師與商　孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」　　「然則師愈與？」　曰：「過猶不及。」
論語先進：子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
拙者改為：子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈歟？」子曰：「過猶不及。」

＃　子謂子夏曰：「汝為君子儒，無為小人儒。」
---
　　子謂子夏曰：「汝為君子儒，無為小人儒。」
---
論語／雍也第六：子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」

＃　孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。
---
　　孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。

顓孫師，字子張；陳人也，少孔子四十八歲。
---
　　顓孫師，陳人，字子張。少孔子四十八歲。
---
史記原文：顓孫師，陳人，字子張　。少孔子四十八歲。
拙者改為：顓孫師，字子張；陳人也，少孔子四十八歲。

＃　詩云：「瞻彼旱麓，榛楛濟濟；愷悌君子，干祿愷悌。瑟彼玉瓚，黃流在中；愷悌君子，福祿攸降。」子張學干祿。
　
　　孔子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔－祿在其中矣！」
---
　　子張問干祿，孔子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
---
詩經／大雅旱麓：瞻彼旱麓，榛楛濟濟；豈弟君子，幹祿豈弟。瑟彼玉瓚，黃流在中；豈弟君子，福祿攸降。
　　　　　　　　鳶飛戾天，魚躍於淵；豈弟君子，遐不作人？清酒既載，騂牡既備；以享以祀，以介景福。
　　　　　　　　瑟彼柞棫，民所燎矣；豈弟君子，神所勞矣。莫莫葛藟，施於條枚；豈弟君子，求福不回。
---
論語／為政第二：子張學干祿，孔子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！」
---
史記原文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　子張問干祿，
詩經旱麓：　　　　瞻彼旱麓，榛楛濟濟；豈弟君子，幹祿豈弟。瑟彼玉瓚，黃流在中；豈弟君子，福祿攸降。　子張學干祿，
拙者改為：詩云：「瞻彼旱麓，榛楛濟濟；愷悌君子，干祿愷悌。瑟彼玉瓚，黃流在中；愷悌君子，福祿攸降。」子張學干祿。

＃　他日從在陳蔡間，困，問行。孔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行也；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，
　　在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」子張書諸紳。
---
　　他日從在陳蔡閒，困，問行。孔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之國行也；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡，夫然後行。」子張書諸紳。
---
論語／衛靈公第十五：子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；
　　　　　　　　　　在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。
---
史記原文：他日從在陳蔡閒，困，　　問行。孔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之國行也；言不忠信..……
論語衛靈：　　　　　　　　　　子張問行。　子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信..……
拙者改為：他日從在陳蔡間，困，　　問行。孔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行也；言不忠信..……
---
史記原文：行不篤敬，雖州里行乎哉！立　則見其參於前也，在輿　則見其倚於衡　，夫然後行。」子張書諸紳。
論語衛靈：行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。
拙者改為：行不篤敬，雖州里行乎哉！立　則見其參於前也，在輿　則見其倚於衡也，夫然後行。」子張書諸紳。

＃　子張問：「士何如斯可謂之達矣？」孔子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」
　
　　孔子曰：「是聞也，非達也。」
　　　　　　「夫達也者：質直而好義、察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。」
　　　　　　「夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」
---
　　子張問：「士何如斯可謂之達矣？」孔子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在國必聞，在家必聞。」孔子曰：「是聞也，非達也。夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在國及家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在國及家必聞。」
---
論語／顏淵第十二
　
　　子張問：「士何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者：質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。」
---
史記原文：子張問：「士何如斯可謂之達矣？」孔子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在國必聞，在家必聞。」孔子曰..……
論語顏淵：子張問：「士何如斯可謂之達矣？」　子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」　子曰..……
拙者改為：子張問：「士何如斯可謂之達矣？」孔子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」孔子曰..……
---
史記原文：夫達　者，質直而..……慮以下人，在國　　　及家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在國　　　及家必聞。」
論語顏淵：夫達也者：質直而..……慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。」
拙者改為：夫達也者：質直而..……慮以下人；在邦必達，在家必達。夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」

曾參，字子輿；魯人也，少孔子四十六歲。
---
　　曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。
---
史記原文：曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。
拙者改為：曾參，字子輿；　魯人也，少孔子四十六歲。（索隱：武城屬魯。當時魯更有北武城，故言南也。）

＃　孔子以為能通孝道，故授之業；作孝經，死於魯。
---
　　孔子以為能通孝道，故授之業。作孝經。死於魯。

澹臺滅明，字子羽；魯人也，少孔子三十九歲。
---
　　澹臺滅明，武城人，字子羽。少孔子三十九歲。
---
史記原文：澹臺滅明，武城人，字子羽。少孔子三十九歲。
拙者改為：澹臺滅明，字子羽；魯人也，少孔子三十九歲。

＃　狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄；既已受業，退而修行。
　　子游為武城宰，子曰：「汝得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。」
---
　　狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。
---
論語／雍也第六：子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。」
---
史記原文：狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，
論語雍也：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　子游為武城宰。子曰……
拙者改為：狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄；既已受業，退而修行。子游為武城宰，子曰……
---
史記原文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　行不由徑，非公事　　　不見卿大夫　。
論語雍也：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。」
拙者改為：「汝得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。」

＃　南游至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
---
　　南游至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」

宓不齊，字子賤；魯人也，少孔子三十歲。
---
　　宓不齊字子賤。少孔子三十歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：宓不齊，魯人，字子賤，少孔子四十九歲。仕為單父宰，有才智，仁愛百姓不忍欺，孔子大之。
---
史記原文：宓不齊　字子賤。　　　　少孔子三十歲。
拙者改為：宓不齊，字子賤；魯人也，少孔子三十歲。

＃　孔子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
---
　　孔子謂「子賤君子哉！魯無君子，斯焉取斯？」
---
論語／公冶長第五：子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
---
史記原文：孔子謂「子賤　　君子哉　　！魯無君子　，斯焉取斯？」
論語公冶：　子謂　子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
拙者改為：孔子謂　子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」

＃　子賤為單父宰，返命於孔子曰：「此國有賢於不齊者五人，教不齊所以治者。」孔子曰：「惜哉不齊所治者小，所治者大則庶幾矣。」
---
　　子賤為單父宰，反命於孔子，曰：「此國有賢不齊者五人，教不齊所以治者。」孔子曰：「惜哉不齊所治者小，所治者大則庶幾矣。」
---
史記原文：子賤為單父宰，反命於孔子，曰：「此國有賢　不齊者五人，教不齊所以治者。」
拙者改為：子賤為單父宰，返命於孔子　曰：「此國有賢於不齊者五人，教不齊所以治者。」

原憲，字子思；魯人也，少孔子三十六歲。
---
　　原憲字子思。
---
史記原文：原憲　字子思。
拙者改為：原憲，字子思；魯人也，少孔子三十六歲。（索隱：鄭玄云魯人。家語云：「宋人。少孔子三十六歲。」）

＃　子思問恥。孔子曰：「邦有道，穀。邦無道，穀，恥也。」
---
　　子思問恥。孔子曰：「國有道，穀。國無道，穀，恥也。」
---
論語／憲問第十四：憲問恥。子曰：「邦有道穀，邦無道穀，恥也。」
---
史記原文：子思問恥。孔子曰：「國有道，穀。國無道，穀，恥也。」
論語憲問：　憲問恥。　子曰：「邦有道　穀，邦無道　穀，恥也。」
拙者改為：子思問恥。孔子曰：「邦有道，穀。邦無道，穀，恥也。」

＃　子思問：「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁乎？」孔子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
---
　　子思曰：「克伐怨欲不行焉，可以為仁乎？」孔子曰：「可以為難矣，仁則吾弗知也。」
---
論語／憲問第十四：「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
---
史記原文：子思曰：「克　伐　怨　欲　不行焉，可以為仁乎？」孔子曰：「可以為難矣，仁則吾弗知也。」
論語憲問：　　　　「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？」　子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
拙者改為：子思問：「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁乎？」孔子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」

＃　孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衛，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：「夫子豈病乎？」
　　原憲曰：「吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。」子貢慚，不懌而去，終身恥其言之過也。
---
　　孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衞，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：「夫子豈病乎？」原憲曰：「吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。」子貢慙，不懌而去，終身恥其言之過也。
---
史記／孔子世家第十七
　
　　孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年；三年之喪畢，相訣而去（則哭），各復盡哀；或復留。唯子貢廬於冢旁（凡六年），然後去..……
---
拙者備註：孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年；三年之喪畢，相訣而去（則哭），各復盡哀；或復留。唯子貢廬於冢旁（凡六年），然後去。
　　　　　孔門弟子，早於孔子死者如顏回、冉耕與子路等，能否服喪至於六年？不敢妄加揣測；晚於孔子死者，千古以來，惟有子貢一人！
　　　　　孔子生前，子貢名列孔門十哲；孔子死後，惟獨子貢服喪六年－志意之堅、律己之嚴，至於如此；豈能有如此市儈鄙俗之言出口？

公冶長，字子長；齊人也。
---
　　公冶長，齊人，字子長。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：公冶長，魯人，字子長，為人能忍恥，孔子以女妻之。
---
史記原文：公冶長，齊人，字子長。
拙者改為：公冶長，字子長；齊人也。

＃　孔子曰：「長可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。
---
　　孔子曰：「長可妻也，雖在累紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
---
論語／公冶長第五：子謂公冶長，「可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。
---
史記原文：孔子曰　　　：「長可妻也，雖在累紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
論語公冶：　子謂公冶長，「　可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。
拙者改為：孔子曰　　　：「長可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。

南宮适，字子容；魯人也。
---
　　南宮括字子容。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：南宮韜，魯人，字子容，以智自將，世清不廢，世濁不洿，孔子以兄子妻之。
---
史記原文：南宮括　字子容。
拙者改為：南宮适，字子容；魯人也。

＃　南宮适問於孔子曰：「羿善射、奡盪舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。」孔子不答。南宮适出，孔子曰：「君子哉若人！尚德哉
　　若人！」
　
　　子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」三復「白珪之玷」，孔子以其兄之子妻之。
---
　　問孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？」孔子弗答。容出，孔子曰：「君子哉若人！上德哉若人！」「國有道，不廢；國無道，免於刑戮。」三復「白珪之玷」，以其兄之子妻之。
---
論語／憲問第十四：南宮适問於孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。」
　　　　　　　　　夫子不答。南宮适出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
　
論語／公冶長第五：子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
　
論語／先進第十一：南容三復白珪，孔子以其兄之子妻之。
---
史記原文：　　　問　孔子曰：「羿善射，奡盪舟……而有天下？」孔子弗答。　　容出，孔子曰：「君子哉若人！上德哉若人！」
論語憲問：南宮适問於孔子曰：「羿善射，奡盪舟……而有天下。」夫子不答。南宮适出，　子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
拙者改為：南宮适問於孔子曰：「羿善射、奡盪舟……而有天下。」孔子不答。南宮适出，孔子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
---
史記原文：　　　　　「國有道，不廢；國無道，免於刑戮。」
論語公冶：子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
拙者改為：子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」
---
史記原文：　　三復「白珪之玷」，　　以其兄之子妻之。
論語先進：南容三復　白珪　　　，孔子以其兄之子妻之。
拙者改為：　　三復「白珪之玷」，孔子以其兄之子妻之。

公皙哀，字季次；齊人也。
---
　　公皙哀字季次。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：公析哀，齊人，字季沉，鄙天下多仕於大夫家者，是故未嘗屈節人臣。孔子特歎貴之。
---
史記原文：公皙哀　字季次。
拙者改為：公皙哀，字季次；齊人也。

　　孔子曰：「天下無行，多為家臣，仕於都；唯季次未嘗仕。」
---
　　孔子曰：「天下無行，多為家臣，仕於都；唯季次未嘗仕。」

曾蒧，字皙（一字子皙）；魯人也，皙者，曾參父。
---
　　曾蒧字皙。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：曾點，曾參父，字子晳，疾時禮教不行，欲修之，孔子善焉。論語所謂浴乎沂，風平舞雩之下。
---
史記原文：曾蒧　字皙。
拙者改為：曾蒧，字皙（一字子皙）；魯人也，皙者，曾參父。

＃　侍孔子，孔子曰：「言爾志。」蒧曰：「春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」孔子喟爾歎曰：「吾與蒧
　　也！」
---
　　侍孔子，孔子曰：「言爾志。」蒧曰：「春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」孔子喟爾歎曰：「吾與蒧也！」
---
論語／先進第十一
　
　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：「不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」
　
　　子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。
　
「求！爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」
「赤！爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
「點！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」
　
曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」

顏無繇，字路，魯人也；路者，顏回父；父子嘗各異時事孔子，少孔子六歲。
---
　　顏無繇字路。路者，顏回父，父子嘗各異時事孔子。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：顏由，顏回父，字季路，孔子始教學於闕里而受學，少孔子六歲。
---
史記原文：顏無繇　字路。　　　　路者，顏回父，父子嘗各異時事孔子。
拙者改為：顏無繇，字路，魯人也；路者，顏回父；父子嘗各異時事孔子，少孔子六歲。

＃　顏回死，顏路貧，請孔子之車以為之槨。
　　孔子曰：「材不材，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨－以吾從大夫之後，不可以徒行也！」
---
　　顏回死，顏路貧，請孔子車以葬。孔子曰：「材不材，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁，吾不徒行以為之椁，以吾從大夫之後，不可以徒行。」
---
論語／先進第十一：顏淵死，顏路請子之車以為之椁。
　　　　　　　　　子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁。吾不徒行以為之椁。以吾從大夫之後，不可徒行也。」
---
史記原文：顏回死，顏路貧，請孔子　車以　　葬。孔子曰：「材不材……無椁，吾不徒行以為之椁，以吾從大夫之後，不可以徒行　。」
論語先進：顏淵死，顏路　　請　子之車以為之椁。　子曰：「才不才……無椁。吾不徒行以為之椁。以吾從大夫之後，不可　徒行也。」
拙者改為：顏回死，顏路貧，請孔子之車以為之槨。孔子曰：「材不材……無槨，吾不徒行以為之槨－以吾從大夫之後，不可以徒行也！」

商瞿，字子木；魯人也，少孔子二十九歲。
---
　　商瞿，魯人，字子木。少孔子二十九歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：商瞿，魯人，字子木，少孔子二十九歲。特好易，孔子傳之志焉。
---
史記原文：商瞿，魯人，字子木　。少孔子二十九歲。
拙者改為：商瞿，字子木；魯人也，少孔子二十九歲。

＃　孔子傳易於瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王
　　子中同，同傳淄川人楊何（何，元朔中以治易為漢中大夫）。
---
　　孔子傳易於瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王子中同，同傳菑川人楊何。何元朔中以治易為漢中大夫。

高柴，字子羔；衛人也，少孔子三十歲。
---
　　高柴字子羔。少孔子三十歲。
---
史記原文：高柴　字子羔　　　　。少孔子三十歲。
拙者改為：高柴，字子羔；衛人也，少孔子三十歲。（按：索隱引鄭玄作衛人，家語作齊人，此處依索隱。）

＃　子羔長不盈五尺，受業孔子，孔子以為愚。
　
＃　子路使子羔為費宰，子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者！」
---
　　子羔長不盈五尺，受業孔子，孔子以為愚。
　
　　子路使子羔為費郈宰，孔子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後為學！」孔子曰：「是故惡夫佞者。」
---
論語／先進第十一：子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子！」
　　　　　　　　　子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」
---
史記原文：子路使子羔為費郈宰，孔子曰：「賊夫人之子！」子路曰..……何必讀書　然後為學！」孔子曰：「是故惡夫佞者。」
論語先進：子路使子羔為費　宰。　子曰：「賊夫人之子！」子路曰..……何必讀書，然後為學？」　子曰：「是故惡夫佞者。」
拙者改為：子路使子羔為費　宰，　子曰：「賊夫人之子！」子路曰..……何必讀書　然後為學？」　子曰：「是故惡夫佞者！」

漆彫開，字子開；魯人也，少孔子十一歲。
---
　　漆彫開字子開。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：漆雕開，蔡人，字子若，少孔子十一歲，習尚書，不樂仕。
---
史記原文：漆彫開　字子開。
拙者改為：漆彫開，字子開；魯人也，少孔子十一歲。（按：索隱引鄭玄作魯人，家語作蔡人，此處依索隱。）

＃　孔子使漆雕開仕，對曰：「吾斯之未能信。」孔子悅。
---
　　孔子使開仕，對曰：「吾斯之未能信。」孔子說。
---
論語／公冶長第五：子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
---
史記原文：孔子使　　開仕，對曰：「吾斯之未能信。」孔子說。
論語公冶：　子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」　子說。
拙者改為：孔子使漆雕開仕，對曰：「吾斯之未能信。」孔子悅。

公伯寮，字子周；魯人也。
---
　　公伯繚字子周。
---
史記原文：公伯繚　字子周。
拙者改為：公伯寮，字子周；魯人也。（按：索隱引馬融作魯人，家語不錄公伯寮，此處依家語。）
判錯理由：據集注考證：論語「繚」作「寮」，公伯寮非孔子弟子，明嘉靖九年始黜不祀，罷其配食。

＃　公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」
　　孔子曰：「道之將行，命也；道之將廢，命也－公伯寮其如命何？」
---
　　周愬子路於季孫，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志，繚也，吾力猶能肆諸市朝。」孔子曰：「道之將行，命也；道之將廢，命也。公伯繚其如命何！」
---
論語／憲問第十四：公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」
　　　　　　　　　子曰：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？」
---
史記原文：　　周愬子路於季孫，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志，　　繚也，吾力猶能肆諸市朝。」
論語憲問：公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告　　，曰：「夫子固有惑志於公伯寮　，吾力猶能肆諸市朝。」
拙者改為：公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志於公伯寮　，吾力猶能肆諸市朝。」
---
史記原文：孔子曰：「道之將行　　，命也；道之將廢　　，命也。公伯繚其如命何！」
論語憲問：　子曰：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？」
拙者改為：孔子曰：「道之將行　　，命也；道之將廢　　，命也－公伯寮其如命何？」

司馬耕，字子牛；宋人也。
---
　　司馬耕字子牛。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：司馬黎耕，宋人，字子牛。牛為性躁，好言語，見兄桓魋行惡，牛常憂之。
---
史記原文：司馬耕　字子牛。
拙者改為：司馬耕，字子牛；宋人也。（按：集解引孔安國作宋人，家語亦同。）

＃　牛多言而躁，問仁於孔子；孔子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯可謂之仁乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎！」
---
　　牛多言而躁。問仁於孔子，孔子曰：「仁者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯可謂之仁乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎！」
---
論語／顏淵第十二：司馬牛問仁。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」
---
史記原文：　　牛多言而躁。問仁於孔子，孔子曰：「仁者　其言也訒。」曰：「其言也訒，斯可謂之仁　乎？」
論語顏淵：司馬牛　　　　　問仁　　　。　子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯　謂之仁已乎？」
拙者改為：　　牛多言而躁，問仁於孔子；孔子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯可謂之仁　乎？」

＃　司馬牛問君子，子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯可謂之君子　乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼！」
---
　　問君子，子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯可謂之君子乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼！」
---
論語／顏淵第十二：司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼！」
---
史記原文：　　　問君子，子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯可謂之君子　乎？」
論語顏淵：司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯　謂之君子已乎？」
拙者改為：司馬牛問君子，子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯可謂之君子　乎？」

樊須，字子遲；齊人也，少孔子三十六歲。
---
　　樊須字子遲。少孔子三十六歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：樊須，魯人，字子遲，少孔子四十六歲，弱仕於季氏。
---
史記原文：樊須　字子遲。　　　　少孔子三十六歲。
拙者改為：樊須，字子遲；齊人也，少孔子三十六歲。（按：索隱引鄭玄作齊人，少三六歲；家語作魯人，少四六歲；此處依索隱。）

＃　樊遲請學稼，孔子曰：「吾不如老農。」請學圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，孔子曰：「小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上
　　好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！」
---
　　樊遲請學稼，孔子曰：「吾不如老農。」請學圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，孔子曰：「小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！」
---
論語／子路第十三：樊遲請學稼。子曰：「吾不如老農。」請學為圃。曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！」
　　　　　　　　　「上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。」
　　　　　　　　　「夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」
---
史記原文：樊遲請學稼，孔子曰：「吾不如老農。」請學　圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，孔子曰：「小人哉　樊須也！上好禮..……
論語子路：樊遲請學稼。　子曰：「吾不如老農。」請學為圃。曰：「吾不如老圃。」樊遲出，　子曰：「小人哉，樊須也！上好禮..……
拙者改為：樊遲請學稼，孔子曰：「吾不如老農。」請學　圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，孔子曰：「小人哉　樊須也！上好禮..……

＃　樊遲問仁，子曰：「愛人。」問智，曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」
　　樊遲退，見子夏曰：「嚮也，吾見於夫子而問智；子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」
　　子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」
---
　　樊遲問仁，子曰：「愛人。」問智，曰：「知人。」
---
論語／顏淵第十二：樊遲問仁，子曰：「愛人。」問知，子曰：「知人。」樊遲未達。
　　　　　　　　　樊遲退，見子夏曰：「鄉也，吾見於夫子而問知；子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」
　　　　　　　　　子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於衆，舉皐陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。」
---
史記原文：樊遲問仁，子曰：「愛人。」問智，　曰：「知人。」
論語顏淵：樊遲問仁，子曰：「愛人。」問知，子曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」
拙者改為：樊遲問仁，子曰：「愛人。」問智，　曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」
---
史記原文：
論語顏淵：樊遲退，見子夏曰：「鄉也，吾見於夫子而問知；子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」
拙者改為：樊遲退，見子夏曰：「嚮也，吾見於夫子而問智；子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」
---
史記原文：
論語顏淵：子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於衆，舉皐陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。」
拙者改為：子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」

有若，字子有；魯人也，少孔子四十三歲。
　
＃　有若曰：「其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟？」
　　　　　　「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
　　　　　　「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
　
＃　哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」
　
　　曰：「二吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
---
　　有若少孔子四十三歲。有若曰：「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：有若，魯人，字子有，少孔子三十六歲。為人強識，好古道也。
---
論語／學而第一
　
＃　有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本與？」
　
＃　有子曰：「禮之用，和為貴；先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
　
＃　有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
---
論語／顏淵第十二
　
　　哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」曰：「二吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
---
史記原文：有若　　　　　　　　　少孔子四十三歲。
孔子家語：有若，魯人，字子有　，少孔子三十六歲。為人強識，好古道也。
拙者改為：有若，字子有；魯人也，少孔子四十三歲。（按：此處疑有缺文，今據家語補入「魯人，字子有」一段）
---
史記原文：有若曰：
論語學而：有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也..……孝弟也者，其為仁之本與？」
拙者改為：有若曰：「其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也..……孝悌也者，其為仁之本歟？」
---
史記原文：　　　　「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
論語學而：有子曰：「禮之用，和為貴；先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
拙者改為：　　　　「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
---
史記原文：
論語顏淵：哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」..……對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
拙者改為：哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」..……對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」

＃　孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：
　
　　　　　　「昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：『夫子何以知之？』夫子曰：『詩不云乎？「月離於畢，俾滂沱矣。」昨
　　　　暮月不宿畢乎？』他日，月宿畢，竟不雨。」
　
　　　　　　「商瞿年長無子，其母為娶室。孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：『無憂，瞿年四十後當有五丈夫子。』已而果然。敢問夫子何
　　　　以知此？」
　
　　有若默然無以應。弟子起曰：「有子避之，此非子之座也！」
---
　　孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：「昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：『夫子何以知之？』夫子曰：『詩不云乎？「月離于畢，俾滂沱矣。」昨暮月不宿畢乎？』他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母為取室。孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：『無憂，瞿年四十後當有五丈夫子。』已而果然。問夫子何以知此？」有若默然無以應。弟子起曰：「有子避之，此非子之座也！」
---
拙者謹按：蘇轍曰：「月宿畢而雨不應，商瞿四十而生五子－此卜祝之事，鄙儒所以謂孔子聖人者，戰國雜說類多此矣！」茲舉數例：
　
宋祈曰：「此鄒魯間野人語耳。觀孟子書：「嘗謀之，後弗克舉，安有撤座之論？」
　
洪邁曰：此兩事殆近於星曆卜祝之學，何足以為聖人？而謂孔子言之乎，有若不能知，何所加損？而弟子遽以是斥退之乎？
　　　　孟子稱：「子夏、子張、子遊，以若似聖人，欲以所事孔子事之，曾子不可」，但言「江漢秋陽不可尚」而已。未嘗深詆也。
　　　　子遊曰：「甚哉！有子之言似夫子也。」則其為門弟子所敬久矣。太史公之書，於是為失矣。
　　　　且門人所傳者，道也；豈應以狀貌之似而師之邪？世所圖「七十二賢畫像」其畫有若遂與孔子略等，此又可笑也。
　
梁玉繩曰：賢如有若，必不僭居師座；弟子亦必不因不答所問，即令避座。

公西赤，字子華；魯人也，少孔子四十二歲。
---
　　公西赤字子華。少孔子四十二歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：公西赤，魯人，字子華，少孔子四十二歲。束帶立朝，閑賓主之儀。
---
史記原文：公西赤　字子華。　　　　少孔子四十二歲。
拙者改為：公西赤，字子華；魯人也，少孔子四十二歲。

＃　子華使於齊，冉子為其母請粟。孔子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。
　　孔子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」
---
　　子華使於齊，冄有為其母請粟。孔子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冄子與之粟五秉。孔子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。」
---
論語／雍也第六：子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。
　　　　　　　　子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」
　　　　　　　　原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
---
史記原文：子華使於齊，冄有為其母請粟。孔子曰..……冄子與之粟五秉。孔子曰：「赤之適齊也..……裘。吾聞　　　君子周急不繼富。」
論語雍也：子華使於齊，冉子為其母請粟。　子曰..……冉子與之粟五秉。　子曰：「赤之適齊也..……裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」
拙者改為：子華使於齊，冉子為其母請粟。孔子曰..……冉子與之粟五秉。孔子曰：「赤之適齊也..……裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」

巫馬施，字子期；魯人也，少孔子三十歲。
---
　　巫馬施字子旗。少孔子三十歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八
　
　　巫馬期，陳人，字子期，少孔子三十歲。孔子將近行，命從者皆持蓋，已而果雨。巫馬期問曰：「旦無雲，既日出，而夫子命持雨具，敢問何以知之？」孔子曰：「昨暮月宿畢，詩不云乎：『月離於畢俾滂沱矣。』以此知之。」
---
史記原文：巫馬施　字子旗。　　　　少孔子三十歲。
拙者改為：巫馬施，字子期；魯人也，少孔子三十歲。（按：集解引鄭玄作魯人，家語作陳人；此處依集解。）

＃　陳司敗問孔子曰：「魯昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之曰：
　
　　　　「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吳女為夫人，名之為孟子；孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！」
　
　　施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之！」
---
　　陳司敗問孔子曰：「魯昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」退而揖巫馬旗曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吳女為夫人，命之為孟子。孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！」施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。臣不可言君親之惡，為諱者，禮也。」
---
論語／述而第七：陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」
　　　　　　　　孔子退，揖巫馬期而進之曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」
　　　　　　　　巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
---
史記原文：陳司敗問孔子曰：「魯昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」　　退而揖巫馬旗　　　曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？
論語述而：陳司敗問　　　：「　昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？
拙者改為：陳司敗問孔子曰：「魯昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？
---
史記原文：魯君娶　吳女為夫人，命之為孟子。孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！」
論語述而：　君取於吳　為同姓，謂之吳孟子。　　　　　　　　　　　　　　　　　君而知禮，孰不知禮？」
拙者改為：魯君娶　吳女為夫人，名之為孟子；孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！」
---
史記原文：施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。　臣不可言君親之惡，為諱者，禮也。」
論語述而：巫馬期以告。　子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
拙者改為：施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之！」
判錯理由：史記會注考證引李笠：「臣不可言君親之惡二語不續，疑是旁注溷入。」本處採用此說。

梁鱣，字叔魚；齊人也，少孔子二十九歲。
---
　　梁鱣字叔魚。少孔子二十九歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八
　
　　梁鱣，齊人，字叔魚，少孔子三十九歲。年三十未有子，欲出其妻。商瞿謂曰：「子未也，昔吾年三十八無子，吾母為吾更取室，夫子使吾之齊，母欲請留吾，夫子曰：『無憂也，瞿過四十，當有五丈夫。』今果然，吾恐子自晚生耳，未必妻之過。」從之，二年而有子。
---
史記原文：梁鱣　字叔魚。　　　　少孔子二十九歲。
拙者改為：梁鱣，字叔魚；齊人也，少孔子二十九歲。

顏幸，字子柳；魯人也，少孔子四十六歲。
---
　　顏幸字子柳。少孔子四十六歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：顏辛，魯人，字子柳，少孔子四十六歲。
---
史記原文：顏幸　字子柳。　　　　少孔子四十六歲。
拙者改為：顏幸，字子柳；魯人也，少孔子四十六歲。（按：集解引鄭玄作魯人，家語亦同。）

冉孺，字子魯；魯人也，少孔子五十歲。
---
　　冄孺字子魯，少孔子五十歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：冉儒，魯人，字子魚，少孔子五十歲。
---
史記原文：冄孺　字子魯，　　　　少孔子五十歲。
拙者改為：冉孺，字子魯；魯人也，少孔子五十歲。

曹卹，字子循；少孔子五十歲。
---
　　曹卹字子循。少孔子五十歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：曹䘏，少孔子五十歲。

伯虔，字子析；少孔子五十歲。
---
　　伯虔字子析，少孔子五十歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：伯虔，字楷，少孔子五十歲。

公孫龍，字子石；趙人也，少孔子五十三歲。
---
　　公孫龍字子石。少孔子五十三歲。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：公孫寵，衞人，字子石，少孔子五十三歲。
---
史記原文：公孫龍　字子石。少孔子五十三歲。
拙者改為：公孫龍，字子石；趙人也，少孔子五十三歲。（鄭玄曰楚人，家語作衛人，孟子云趙人，此處從孟子。）

自子石以右三十四人，顯有年名及受業聞見於書傳。其四十有二人，無年及不見書傳者紀於左：
---
　　自子石已右三十五人，顯有年名及受業見于書傳。其四十有二人，無年及不見書傳者紀于左：
---
史記原文：自子石已右三十五人，顯有年名及受業　見于書傳。其四十有二人，無年及不見書傳者紀于左：
拙者改為：自子石以右三十四人，顯有年名及受業聞見於書傳。其四十有二人，無年及不見書傳者紀於左：
判錯理由：公伯寮非孔子弟子，明嘉靖九年始黜不祀，罷其配食。
---
史記評林／凌稚隆（明萬曆年間吳興凌氏刊本）：自子石已右三十五人，顯有年名及受業聞見于書傳。
史記抄本／黃善夫（南宋建安黃善夫家塾刊本）：自子石已右三十五人，顯有年名及受業聞見于書傳。
史記會注考證／瀧川龜太郎（東京研究所藏版）：自子石已右三十五人，顯有年名及受業聞見于書傳。
新校本史記三家注／楊家駱（鼎文書局第八版）：自子石已右三十五人，顯有年名及受業聞見于書傳。
新校本史記三家注／中研院（電子文獻資料庫）：自子石已右三十五人，顯有年名及受業見于書傳。

冉季，字子產。
---
　　冄季字子產。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：冉季，字子產。

公祖句茲，字子之。
---
　　公祖句茲字子之。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：公祖茲，字子之。

秦祖，字子南。
---
　　秦祖字子南。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：秦祖，字子南。

漆雕哆，字子斂。
---
　　漆雕哆字子斂。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：漆雕侈，字子歛。

顏高，字子驕。
---
　　顏高字子驕。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：
　
　　顏刻，魯人，字子驕，少孔子五十歲。孔子適衞，子驕為僕，衞靈公與夫人南子同車出，而令宦者雍梁參乘，使孔子為次乘，遊過市，孔子恥之。顏刻曰：「夫子何恥之？」孔子曰：「詩云：『覯爾新婚，以慰我心。』」慰安乃歎曰：「吾未見好德如好色者也。」

漆雕徒父。
---
　　漆雕徒父。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：漆雕從，字子文。

壤駟赤，字子徒。
---
　　壤駟赤字子徒。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：穰駟赤，字子從。

商澤。
---
　　商澤。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：商澤，字子秀。

石作蜀，字子明。
---
　　石作蜀字子明。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：石子蜀，字子明。

任不齊，字選。
---
　　任不齊字選。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：任不齊，字子選。

公良孺，字子正；陳人也。
---
史記／孔子世家第十七
　
　　過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：「吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧鬬而死。」鬬甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：「苟毋適衞，吾出子。」與之盟，出孔子東門。孔子遂適衞。子貢曰：「盟可負邪？」孔子曰：「要盟也，神不聽。」
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：公良儒，陳人，字子正，賢而有勇。孔子周行，常以家車五乘從。
---
史記原文：公良孺　字子正。
拙者改為：公良孺，字子正；陳人也。（按：集解引鄭玄作陳人，家語亦同。）

后處，字子里。
---
　　后處字子里。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：石處，字里之。

秦冉，字開。
---
　　秦冄字開。

公夏首，字乘。
---
　　公夏首字乘。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：公夏守，字子乘。

奚容箴，字子皙。
---
　　奚容箴字子皙。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：奚蒧，字子偕。

公肩定，字子中。
---
　　公肩定字子中。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：公肩，字子仲。

顏祖，字襄。
---
　　顏祖字襄。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：顏相，字子襄。

鄡單，字子家。
---
　　鄡單字子家。

句井疆。
---
　　句井疆。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：勾井疆，字子疆。

罕父黑，字子索。
---
　　罕父黑字子索。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：宰父黑，字子黑。

秦商，字子丕。
---
　　秦商字子丕。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：秦商，魯人，字不慈，少孔子四歲。其父菫父，父音甫與孔子父叔梁紇俱力聞。

申黨，字周。
---
　　申黨字周。

顏之僕，字叔。
---
　　顏之僕字叔。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：顏之僕，字子叔。

榮旂，字子祈。
---
　　榮旂字子祈。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：榮祈，字子祺。

縣成，字子祺。
---
　　縣成字子祺。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：懸成，字子橫。

左人郢，字行。
---
　　左人郢字行。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：左郢，字子行。

燕伋，字思。
---
　　燕伋字思。
---
孔子家語／七十二弟子解第三十八：燕級，字子思。